Праздники on Личный сайт Ольги Квирквелия

Весенние тайны воскресшего Иисуса

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Весна – время двух великих христианских праздников – Пасхи и Вознесения. Праздников, настолько привычных, что нам уже кажется, что мы понимаем, в чем их смысл. Нет, в самом общем смысле слово “воскресение” нам известно, но объяснить, как или хотя бы в какой форме это происходит… А ведь Символ веры требует от нас верить в “воскресение плоти и жизнь будущего века”.

Наверное, нет человека, который не задумывался бы о том, что такое смерть, что будет после нее и будет ли. Но только две небольшие группы решили для себя этот вопрос. В одной – люди, пережившие клиническую смерть и точно знающие, что загробная жизнь есть. Во второй – те, кто уверен в ее отсутствии. Аргументы у них весьма спорные, а о причинах такой позиции о. Александр Мень как-то говорил, что некоторым людям проще смириться со смертью, чем представить себе, что за все, сделанное в этой жизни, придется отвечать. А большинство же находится в состоянии, которое можно определить одним словом – “надежда”: надежда на то, что загробный мир есть, и на то, что в нем не так уж плохо. И тогда смерть – это только переход, только начало новой жизни. Недаром у святых день смерти празднуется как день рождения – рождения окончательного. И святая Тереза Младенца Иисуса говорила: “Я не умираю, я вступаю в жизнь”.

Взятие или успение

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Год назад “Италика” уже писала о летнем празднике феррагосто, очень красочно проходящем в Италии в середине августа. Связан он с днем, который в католичестве называется Взятием на небо Девы Марии, а в православии – Успением Богоматери. Но в чем его смысл и почему он по-разному называется в разных конфессиях? И кстати, почему это вообще праздник?

Слово “успение” означает по-простому “смерть” - отсюда “усопший”. Идея празднования смерти, да еще с карнавалами, танцами и скачками вызывает у людей, не знакомых с христианским вероучением, некоторое изумление. И дело не только в том, что смерть в христианстве воспринимается не как конец, а как начало жизни, но теперь уже вечной – в этом смысле празднование Воскресения Христова. Однако успение Богоматери имеет и другой смысл. В Новом Завете о смерти Девы Марии не упоминается и первые века христианства – вплоть до IV – VI вв., - ее день никак не отмечался. Существует только цикл сочинений Transitus Mariae, но он считается апокрифическим, то есть хотя и написанным на библейские темы, но не вошедшим в принятый Церковью канон. Согласно его сведениям, Богоматерь умерла естественной смертью и была похоронена в Гефсимании, но когда ее могилу вскрыли, в ней обнаружили только букет свежих роз.

Дед Мороз и все-все-все

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Нет, ну как всегда, сплошная путаница, а вернее — винегрет: все тщательно измельчено и перемешано вплоть до потери смысла! В огромном количестве статей утверждается, что Дед Мороз, Санта Клаус, Святые Николай и Василий, а вместе с ними — Йоулупукки и прочие суть одно и то же: символ Рождества и Нового года. Но это совсем не так.

Дед Мороз, как ясно из его имени, - персонификация сил природы, а именно зимних холодов. Он Хозяин зимы. Согласно одной версии, “прапрадедом” современного русского Деда Мороза был герой народных сказок Морозко или Мороз красный нос, хозяин погоды, зимы и мороза. Изначально его называли Дедом Трескуном и представляли маленьким старичком с длинной бородой и суровым как русские морозы нравом. С ноября по март Дед Трескун был полновластным хозяином на земле. Он был женат на презлющей особе – Зиме. Деда Трескуна или Деда Мороза отождествляли также с январем. Холоден и студен первый месяц года – царь морозов, корень зимы, ее государь. Он строгий, льдистый, ледяной, пора снеговеев. В народе про январь говорят и так: огневик и студень, снеговик и трескун, лютый и лютовей. В русских сказках Дед Мороз изображается как взбалмошный, строгий, но справедливый дух зимы. В сказке “Морозко” он добрую трудолюбивую девушку поморозил-поморозил, да потом одарил, а злую да ленивую – заморозил насмерть. Поэтому, во избежание неприятностей некоторые северные народы и сейчас задабривают старика Мороза – в торжественные ночи бросают за порог своих жилищ лепешки, мясо, выливают вино, чтобы дух не злился, не мешал охоте, не губил посевов. Дед Мороз в России появился в 1840-ом году. Писатель и князь Владимир Одоевский написал рассказ, который назывался «Мороз Иванович». Это была литературная обработка сказки «Морозко». С тех пор образ Дедушки Мороза ассоциируется с добрым старцем, приносящим подарки в дни праздника. Как мы помним, в сказке Морозко убил отрицательных героев. Одоевский же переделал ее так, что Морозко просто не одарил их ничем в то время, как положительные герои вернулись домой с многочисленными подарками. Именно поэтому до сих пор детей предупреждают – будешь хорошо себя вести, Дед Мороз придет и принесет подарок. А если будешь шалить – заморозит тебя и подарков не даст.

Десять вопросов о Рождестве

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Что мы знаем о Рождестве? Казалось бы, все. Но вчитаемся внимательно в тексты Евангелия — и сразу же возникнет море вопросов.

Во-первых, о рождении Иисуса сообщают только два Евангелия — от Матфея и от Луки. Евангелия от Марка и от Иоанна начинаются с рассказа о крещении. Почему? Иоанн прямо говорит, что пишет о том, чему был свидетелем, а свидетелем рождения Иисуса он явно не был. Евангелие от Марка — самое краткое и похоже скорее на тезисы или заметки, сделанные по рассказам Петра. А Матфей сосредоточил свое внимание на связи Иисуса с Ветхим заветом, с историей народа и с пророчествами. В этом контексте рождение Иисуса имеет особое значение. Евангелие от Луки — плод не только кропотливого сбора сведений, но и, видимо, личного знакомства евангелиста с Девой Марией, для которой рождение Сына — самое важное событие жизни.

Загадочные сорок дней

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

В мае 2002 г. мы празднуем целых два христианских праздника - Вознесение Христа и Сошествие Святого Духа.

Как известно, после Своего Воскресения Христос еще сорок дней провел со Своими учениками. И эти дни полны загадок. Во-первых, несмотря на то, что Он воскрес во плоти, Его никто не узнал. Принимает Его за садовника Мария Магдалина и узнает только по голосу. Не узнают Его ученики на дороге в Эммаус и только по разговору понимают, кто был их попутчиком. Не узнает и апостол Петр, и только преломление хлеба подсказывает ему, кто сидит у костра. Как же так? Значит ли это, что облик Христа Воскресшего существенно отличался от облика Иисуса до смерти? Или дело в чем-то ином?..

Ноябрь начинается со святых

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Ноябрь в Церкви начинается с праздников: 1 ноября - День Всех святых и 2 ноября – День поминовения усопших. По всему миру стал известен хэллоуин – канун Дня Всех святых, праздник, пришедший к нам из Америки. А как отмечают эти дни в Италии? Да никак, собственно.

День Всех святых – праздник очень добрый и семейный. Он посвящен не тем святым, которые признаны и канонизированы Церковью, а миллионам других, ей неизвестных. Тем святым, которые не сделали ничего великого и глобального, а просто жили по Евангелию. Это может быть ваша бабушка, дядя, соседка, учительница. Вот как они определяются в литании неизвестным святым:

Тайны Епифании

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Есть в первом месяце года один удивительный праздник – Богоявления или Епифании. Ночь его считается магической – во тьме разговаривают звери и птицы, совершаются чудеса.

Сам праздник родился на востоке еще в 120-140 гг. в среде гностиков, которые праздновали крещение Иисуса (об этом пишет Климент Александрийский), потому что они считали, что воплощение Христа произошло только при крещении, а не при рождении. Со временем же в этом празднике соединилось воспоминание о поклонении волхвов, о крещении Иисуса и о чуде в Кане Галилейской, и назывался этот праздник Богоявления – во множественном числе. Об этом же свидетельствуют и разные традиции отмечать этот день. В провинции Брешия (Италия) поздно вечером молодежный хор в сопровождении оркестра поет «Песнь Звезды». Трое певцов одеты в плащи и короны, а у одного из них лицо выкрашено в черный цвет. Здесь явно на первый план выходит поклонение волхвов. Сам обычай устраивать шествия, изображающие вход волхвов в Вифлеем, возник давно, видимо, в итальянской провинции Тоскана, где-то на рубеже между Средневековьем и Возрождением. Там в шествии принимала участие вся местная аристократия, одетая «по-турецки», под звуки фанфар и барабанов.

Тайны Рождества

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Ночь - удивительное время в Библии. Это не время искушения (Иисуса дьявол искушал днем - Мт. 4), не время бесов (почти все сцены, связанные с ними, происходят тоже днем - Мт. 8; 9; 12, 17; Мк. 1), не время страданий (днем собирались побить камнями блудницу - Ин. 8, и Христа распяли днем). Это время откровений (во сне Иаков видит лестницу - Быт. 28, а затем борется с кем-то - Быт. 32, ветхозаветный Иосиф толкует пророческие сны - Быт 37; 40-41, а новозаветный Иосиф узнает о том, что Мария родит Сына Божьего - Мт.1, и что пора возвращаться из Египта - Мт. 2, а жена Ирода - что Иисус - Праведник - Мт. 27), время возрождения утраченных связей (ночью Иисус воскресает и сходит во ад, ночью Он усмиряет волны - Мт. 8, ходит по воде - Мт. 14, ночами беседует с друзьями - Ин.3). Ночью свершаются высшие замыслы: рождается Иисус, а затем празднует пасху с учениками. Оба эти события связывают Ветхий и Новый заветы - рождение Богочеловека знаменует сам переход к Новому завету, а празднование иудейской пасхи наполняется новым смыслом.