https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/Recent content in Политика on Личный сайт Ольги КвирквелияHugoruSat, 01 Dec 2018 18:00:55 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/gosudarstvo-ehto-ya/Sat, 01 Dec 2018 18:00:55 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/gosudarstvo-ehto-ya/<p>Среди массы слов, которые мы часто употребляем, не слишком вдумываясь в их значение, сегодня я выбрала для размышлизма круг понятий, хорошо знакомых нам особенно из СМИ: народ, государство, демократия и т.п.</p> <p>Самое понятное из них, на первый взгляд, - «демократия», «власть народа». А вот при втором взгляде (особенно если перед ним оглядеться вокруг) возникает целая цепочка вопросов, например: а что такое «власть»? </p> <p>Согласно определению Википедии, «Вла́сть — это возможность навязать свою волю, управлять или воздействовать на других людей, даже вопреки их сопротивлению». То есть «власть народа» - это когда народ может навязывать кому-то свою волю, даже силой. А кому? Другим народам? Самому себе? (Тут мне вспоминается анекдот советского времени: как накормить кошку горчицей? Американец хватает кошку и силой запихивает ей в рот горчицу, француз одной рукой поглаживает ее, а второй кормит противной пастой, а русский мажет кошке попу горчицей, кошка орет и слизывает ее – это называется «добровольно и с песнями»…). Или кому-то, кто не «народ»?</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/esche-raz-o-nacionalnosti-i-religioznosti/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/esche-raz-o-nacionalnosti-i-religioznosti/<p>В одном из предыдущих номеров НГРелигия была опубликована статья Игоря Куницына «Федеральный закон и национальный интерес». Статья очень интересная, даже удивительная. Первый вопрос возник уже при чтении заголовка: о чьем национальном интересе пойдет речь в контексте федерального закона. А с началом знакомства с текстом вопрос стал еще острее: «попытки изменить религиозную идентичность народа… неуклонно приближает страну к национальной катастрофе». В современных толковых словарях понятие «народ» частично перекрещивается с понятиями «население» и «нация». Если в процитированной выше фразе речь идет о населении нашей страны, то какая, собственно, у него религиозная идентичность, учитывая многонациональный и межконфессиональный характер Российской Федерации? А если о нации – об одной из наций нашей страны, - то это вопрос, в первую очередь, самой нации, а не всей страны.</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/vossozdanie-edinstva-nevozmozhno/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/vossozdanie-edinstva-nevozmozhno/<p>В мае 2003 г. в прессе промелькнуло упоминание о том, что Вселенский Патриарх Константинопольский поддержал позицию Патриарха Алексия II в его взаимоотношениях с Католической Церковью. Источником этих сведений послужило интервью, данное Варфоломеем I “Фольо Куотидиано” и обнародованное под заголовком “Патриарх Константинопольский полемизирует с Папой Римским - ТРУДНОСТИ В ДИАЛОГЕ И НАДЕЖДЫ, КАЖУЩИЕСЯ ДАЛЕКИМИ ОТ ВРЕМЕН ОБЪЯТИЙ ПАВЛА VI И АФИНАГОРА”.</p> <p>Его Святейшество Варфоломей 1, “первый среди равных” православного мира, объяснил “Фольо” в чем, с его точки зрения, состоят трудности взаимоотношений Московского Патриархата и Ватикана: “Из того, что мы знаем, следует, что Римская Церковь активизировала свое присутствие в местах, находящихся в юрисдикции Патриарха Московского, и это было интерпретировано как недружественный акт, то есть как акт прозелитизма во вред Православной Церкви”. Правда за время, прошедшее с момента изменений в католических структур в России, никакого “взлета популярности”, роста числа приходов и прихожан не наблюдалось и чем, собственно, они навредили МП, не очень ясно…</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/i-vnov-o-tradicionnosti-religiy/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/i-vnov-o-tradicionnosti-religiy/<p>Стремление каким-то образом узаконить привилегированное положение Московской Патриархии никак не угасает – вот опять появился очередной проект закона «О социальном партнерстве государства и религиозных организаций…». В нем используется «традиционных», но уже не религий, а организаций. Но при перечислении этих «традиционных религиозных организаций» (далее – ТРО) указываются Русская православная церковь, ислам и буддизм, но по крайней мере два последних понятия – не организации, а вероисповедания, да и Русская православная церковь имеет много ветвей. Заметим, что по сравнению с Законом о свободе совести и религиозных объединениях из перечня исчезли иудаизм и христианство в целом.</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/kaznit-nelzya-pomilovat/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/kaznit-nelzya-pomilovat/<p>И вновь в Думе говорят о религии – на этот раз об установлении уголовной ответственности за “оскорбление чувств и убеждений граждан в связи с их отношением к религии”. И по этому поводу возникает несколько вопросов. Основной из них – что такое “оскорбление”. Вопрос это не праздный, поскольку смысл именно этого понятия предстоит определять суду.</p> <p>Слово “оскорбление” – однокоренное со словом “скорбь”. Оскорбить – значит заставить кого-то скорбеть. Именно скорбеть, а не гневаться, возмущаться, бить окна. И это первое замечание.</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/kakaya-religiya-nuzhna-svetskoy-shkole/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/kakaya-religiya-nuzhna-svetskoy-shkole/<p>Повальная мода на религиозность, похоже, достигла уровня потери здравого смысла. Возникшая идея вернуть Православной Церкви земли свидетельствует именно об этом. Ну, нет бы задуматься о том, что она с ними будет делать – ведь не обрабатывать же: никаких монахов не хватит. Или, «возвращаясь к истокам», возродим заодно крепостное право? Ведь иначе Церкви ничего не останется, кроме как торговать землей, в крайнем случае, сдавать в аренду. Да и не в этом, в общем-то, вопрос. Просто тогда придется возвращать земли и другим религиозным организации, а это по совокупности составит немалую толику. Стоило ли тогда депутатам с правительством копья ломать? Раздали бы все прежним владельцам, вот и делить было бы нечего. Разве что Калининградскую область.</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/lichnost-i-organizaciya-v-pravovom-pole/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/lichnost-i-organizaciya-v-pravovom-pole/<p>В предыдущих номерах НГр помещена статья Александра Журавского и Александра Крылежева «Российское государство перед феноменом религиозности» и дискуссия вокруг нее. Но, как мне кажется, один аспект оставлен без должного внимания, хотя, если проанализировать «горячие точки» на религиозно-правовом поле, именно он нуждается в осмыслении. Речь идет о соотношении в политике государства прав организации и прав личности.</p> <p>С некоторой долей упрощения можно выстроить следующую шкалу: религия (как явление) – вероисповедание – конфессия – центральная религиозная организация – местная религиозная организация – верующий. Например: религия – христианство – православие – РПЦ МП – приход – прихожанин. Вполне понятно, что на каждом уровне существуют элементы, не входящие в систему. И тогда встает вопрос, что и кто должен быть участником правовых отношений с государством. Может ли последнее брать на себя ответственность на общем уровне? В предыдущую эпоху этот вопрос решался просто – любая религия есть опиум для народа. Нынешняя эпоха стремится быть более гибкой, но в результате, на мой взгляд, вмешивается в вопросы, не входящие в ее компетенцию.</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/ob-ochevidnyh-veschah/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/ob-ochevidnyh-veschah/<p>Свобода совести и светскость государства в Российской Федерации провозглашены законодательно, и, казалось бы, серьезных проблем в данной области не должно быть. Но, как мне кажется, ситуация сегодня такова, что и свободы совести, и светскости государства у нас все меньше, а вот проблем, в результате, все больше. Впрочем, было ли когда-нибудь наше государство светским – большой вопрос: уже много десятилетий (а то и столетий) оно основывается на безоговорочной вере социальным мифам – то Россия считает себя Третьим Римом, то строит коммунизм, не желая обращать внимание на объективную реальность и актуальные ее требования. И опасность состоит в том, что мифы имеют тенденцию лопаться.</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/opyt-vatikana-mozhet-prigoditsya/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/opyt-vatikana-mozhet-prigoditsya/<p>На «необычный взгляд» (именно так называется рубрика АиФ, в № 6 которого помещен материал «Станет ли Кремль русским Ватиканом?») сопредседателя партии «Либеральная Россия» Сергея Юшенкова, вероятно, не стоило бы обращать внимание, если бы он не был основан на некотором числе неточностей, связанных, прежде всего, с несколько поверхностным представлением о церковных структурах вообще и о Ватикане в частности.</p> <p>Необычный взгляд С. Юшенкова заключается в предложении передать Кремль Православной Церкви для создания на его территории суверенного православного государства. Государство «должно найти способ искупить свои неисчислимые грехи перед православной церковью, не нарушая нормы Конституции и принцип равноудаленности конфессий» (написание в соответствии с источником). Однако перед другими вероисповеданиями государство грешило не меньше. Принцип равноудаленности требует выдать каждому из них по кремлю. Это не проблема – казанский кремль, например, можно отдать мусульманам, псковский – допустим, баптистам, и т. д. И всем помочь организовать суверенное государство. Действительно, проблема отделения Церкви от государства будет решена. Гражданство тоже определять по вероисповеданию, в результате чего гражданами России останутся только атеисты. Это открывает потрясающие политические горизонты!</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/otreksya-li-evrosoyuz-ot-boga/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/otreksya-li-evrosoyuz-ot-boga/<p>Тема отречения Евросоюза от Бога представляется весьма интересной – прежде всего наличием скрытых от «посторонних» глаз конфликтов и аргументов. Собственно говоря, почему отказ от упоминания Бога в конституции может быть расценен как отречение от последнего? В конституции РФ его тоже нет, что отнюдь не мешает демонстративному проникновению Церкви во все уровни и области государственной жизни.</p> <p>И все же эта тема воспринимается как актуальная и болезненная. Неужели столь большое внимание и обсуждение привлекает некая весьма «техническая» деталь – упоминать или нет? Конечно же за этой «деталью» стоят гораздо более существенные проблемы.</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/professiya-pravoslavnyy/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/professiya-pravoslavnyy/<p>Чем чаще в СМИ появляются «проправославные» высказывания политиков, тем интересней становится вопрос, а сколько все же у нас в стране православных. Поразительно, однако разброс – от 69,3% до 2 – 4%. Как такое возможно? Причиной ли тому недобросовестность социологов?</p> <p>Реальная причина состоит в том, что ряд исследователей опирается на самоидентификацию опрашиваемых, другие же стремятся выявить реальную ситуацию. Социологическое исследование в целом имеет своей основной целью выявление объективной картины, а не субъективного восприятия (хотя это тоже возможно, но в рамках отдельного исследования, чаще всего социально-психологического). Именно с этой целью опрос формируется таким образом, чтобы его вопросы корректировали друг друга.</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/smutnye-vremena/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/smutnye-vremena/<p>Грустное какое-то время наступило. Казалось бы, Рождество, Крещение, светлые праздники, а на душе пасмурно. Особенно когда просмотришь ленту новостей. Вот, например, Рождественские чтения. Хорошо? Вроде бы, да. Пока не вчитываешься в материалы, поскольку в них много странного. В частности, речь уже не идет о программе «Основ православной культуры» – это, как говорит молодежь, отстой. Теперь предлагается ввести православие во все гуманитарные дисциплины. Ход, надо признаться, прямо-таки лукавый: ОПК протянуть в качестве обязательного предмета, видимо, все же не получится, а вот сделать факультативными литературу, историю, обществознание и прочее никто не потребует. Не мытьем, так катаньем, но будут россияне учить православие, заставят. Церковь заставит государство принять такой закон, а уж государство вынудит граждан ему следовать. И это при том, что воцерковленных православных в стране максимум 10%.</p>https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/cerkov-v-plyuralisticheskom-obshchestve/Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000https://okvirkveliya.ru/statji/religiya/politika/cerkov-v-plyuralisticheskom-obshchestve/<p>Хотим мы этого или нет, но с появлением в нашей жизни демократических свобод и так называемого плюрализма мнений положение Церкви в обществе приобрело особые, не характерные для предшествующих периодов ее существования черты. И в дореволюционной, и в социалистической России религиозность и вероисповедание человека существенно влияли на его социальный статус, на его карьеру, оценку благонадежности и пр. (правда, если до революции неблагонадежным был атеист, то после - верующий). Ныне эта ситуация исчерпана: частная и общественная жизнь человека не зависит или почти не зависит от его религиозной принадлежности. Последняя не фиксируется ни в каких документах, да и на практике только последователи каких-то очень уж экзотических сект вызывают настороженность. Я говорю не об обывательском отношении, а именно о социальном статусе.</p>