Личное on Личный сайт Ольги Квирквелия

Возлюби ближнего своего как самого себя (фрагмент исповеди)

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Это требование достаточно долго не привлекало моего внимания: я его интерпретировала как требование любить «очень-очень». Потом начались проблемы: я поняла, что для начала следует выяснить, как именно я люблю себя и люблю ли вообще. Вот в последнем у меня были сильные сомнения: я считала себя некрасивой, лишенной талантов, с плохим характером – что здесь особо любить? С другой стороны, я – часть самой себя, как любить часть себя, свою руку, ногу? Тут был относительно долгий период попыток понять это странное построение – «я есть часть самой себя». Я даже сделала любопытное социологическое исследование на эту тему, опубликованное и получившее определенное признание. Можно сказать, что теперь я лучше понимаю, что это значит.

Да не будет у тебя других богов (фрагмент исповеди)

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Я бы хотела начать с Библии. У меня с ней очень простые отношения: все, что в ней написано, есть истина и написано не случайно. Можно сомневаться в церкви, в святых, в таинствах и оставаться при этом христианином. Сомневаться в Библии и даже в отдельных ее фрагментах нельзя. Но необходимо сомневаться в том, правильно ли я поняла и адекватно ли выразил человеческий язык духовный смысл. В этом плане особой эволюции у меня не было. Была в другом. Сначала мне было очень важно и интересно читать и разбираться и думать. Потом возникла необходимость разделить свои наблюдения с кем-то прежде всего, чтобы убедиться, что не ошибаюсь. Из этого ничего не вышло. Тогда, не имея уверенности в правильности моего подхода, я перестала заниматься этими изысканиями и теперь ищу только конкретные аспекты, которые по какой-либо причине меня волнуют. Была некая динамика и в оценке мира с позиций Библии, и не только мира, но и церкви. Был период, когда по любому поводу я требовала ссылки на первоисточник: если так написано, значит, правильно. Про целибат не написано, про монашество не написано, про таинства тоже не сказать, что детально… и наоборот: про запрет есть морских гадов написано… и про свинину. На самом деле это характерно для меня и сегодня, но в более мягкой форме, я признала, что могут быть и другие соображения. То есть «не написано» не означает автоматически «неправильно».

Не убий (фрагмент исповеди)

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Казалось бы, с этой заповедью у меня нет проблем – я не убивала ни делом, ни словом, ни неисполнением своего долга. Но мне кажется, и в этом мне близок Джуссани, что при разговоре о грехе мы должны иметь ввиду здоровье души. Здорова ли моя душа в этом аспекте?

Убить можно себя, другого и многих.

Искушение убить себя у меня было, особенно сильное, когда я обиделась на очень близкого человека. На самом деле, корень был не только и даже не столько в обиде, сколько в глубоком финансовом кризисе и в том, что я не могла найти своего места на новом месте. Я очень много потеряла, переехав, и ничего на тот момент не нашла. Возникла тупиковая ситуация – мне казалось, что я не могу жить без него, но и жить рядом с ним было слишком мучительно. При всей моей привязанности к нему я никогда не допускала мысли, что для того, чтобы быть рядом, надо перестать быть собой.

Не укради (фрагмент исповеди)

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

Ну вот с этой заповедью у меня почти все в порядке – поэтому я и решила писать сегодня о ней, поскольку уже опаздываю на 2 дня.

В криминальном смысле – не краду.

Если считать эту заповедь как “брать без спроса”, то иногда брала, как правило, сигареты, а один раз съела чужой виноград. Но в 95% случаев я не спрашивала разрешение, потому что это было невозможно и в тех же 95% случаев тут же признавалась (на самом деле, 5% я оставляю на те случаи, которых не помню – на всякий случай).

Обычная парадоксальная судьба

Sun, 22 Jan 2017 13:47:23 +0000

В 1899 г. в Киеве, неподалеку от здания Дворянского собрания, состоялось пышное празднество: бракосочетание Марии Александровны Калиновской, дочери купца I гильдии, по слухам - миллионера, сына краковского магната, и Адольфа фон Швама, потомка обедневшего дворянского рода, вынужденного после смерти отца работать представителем немецких фирм, чтобы обеспечить содержание двум своим незамужним сестрам. От этого брака и родилась в сочельник 1900 г дочь Ольга (она всегда писала в анкетах, что ее социальное происхождение - рабоче-крестьянское), а спустя два года - сын Александр. Мать была высокообразованной женщиной, страстной поклонницей Толстого, не знавшая цены деньгам и абсолютно не приспособленная к семейной жизни и домашним хлопотам. А отец - работяга, не слишком разбиравшийся в искусстве, но зато прекрасно знавший технику, молчун - семьянин с традиционными немецкими ценностями. Такие семьи - не редкость, казалось бы, “стерпится - слюбится”. Во всяком случае, благополучие представлялось обеспеченным.